タウマゼイン

• 語源：ギリシャ語 thaumazein（θαυμάζειν）で、「驚く」「不思議に思う」「感嘆する」という意味を持ちます。

• 哲学的意味：プラトンやアリストテレスが用いた重要な概念で、特にアリストテレスは「人間は驚き（thaumazein）から哲学を始める」と述べています。

  • 世界や自然に対して「なぜ？」と驚く心こそが探究の出発点。

  • 知への愛（フィロソフィア）の根源的な動因。

日本では「タウマゼイン」という言葉は、主に哲学や教育、思想分野で使われています。

• 哲学教育のキーワード：「驚きから始まる思索」という意味で、倫理や哲学の入門でよく紹介される。

• 現代思想・教育学：子どもの探究心や好奇心を「タウマゼイン」と表現し、「学びの原点」とする議論がある。

• 書籍や講演タイトル：「タウマゼイン（驚き）」をテーマにした哲学入門書や教育実践のスローガンとして登場することがある。

哲学における位置づけ

• 驚き → 疑問 → 探究 → 知識 → 智慧 という連鎖の出発点。

• 日常で当たり前すぎて見過ごすことを「なぜ？」と問い直す姿勢。

• 哲学を特別な学問ではなく、「人間の自然な知への欲求の延長」として位置づける。

「世界に対する根源的な驚き・不思議さに打たれ、その驚きを手がかりにして問いと探究が始まる」という哲学の起点

これは日本でいうところでは、どちて坊やということです。　これは心理学でも4歳から6歳までは世界的にどちて坊やになります。

しかしその後は土知て坊やは消されていきます

それが以下の理由です。

• 家庭：「うるさい」「そんなこと考えなくていい」と押さえ込まれる

• 学校：正解主義、受験競争の中で「正解を早く答える力」が優先される

• 社会環境：効率や従順さを求める組織・会社では「余計な疑問」は煙たがられる

こうして「どちて精神（タウマゼイン）」は次第に薄れていきます。

これは 無意識の習慣的な抑圧 である場合もあれば、意図的な教育システムの設計による場合もあります。

どちて坊やは「抹殺」されるのか？

• 子どもが持つ 自由な驚きと疑問 は、社会の既存秩序からすると不安定要素です。

• だからこそ学校教育や社会システムは、それを「矯正」する方向に働きやすい。

• ただし完全に抹殺することは不可能であり、むしろ歴史的にはこの 「どちて坊や精神」こそが科学や芸術、哲学の革新を生み続けてきた とも言えます。

大人になってもどちて坊やだと社会不適合者扱いされます。変人とか。　しかし本当にそうでしょうか

社会不適合者と「まともな人間」

• 社会に適合する人
  
  → 組織のルールに従い、疑問を持たず、流れに乗って働く。
  
  → 「生きやすい」一方で、自分で考える力が鈍る。

• 社会不適合者
  
  → 疑問を持ち、「なぜ？」と考え、自分の価値観で生きようとする。
  
  → 周囲からは厄介者、変わり者と見られやすい。

しかし俯瞰してみると、本来の人間らしさ（自律・思考・自由）はむしろ社会不適合者の側に残っているのです。

2. 歴史的に見ても

• ソクラテス → 「アテナイの厄介者」として裁判にかけられ死刑。

• イエス → 当時の権力構造に不適合で十字架に。

• ガリレオ → 教会に逆らった社会不適合者。

• 近代でも芸術家や科学者はしばしば「変人」「異端」と扱われた。

つまり 社会を前に進めるのは、いつも“不適合者”と呼ばれた人たち でした。

歴史的に抹殺されてきた人は社会不適合者です。　この人たちは有名な人たちですが、おそらくこの10倍、100倍は不適合者が存在していたのではないかと思います。

「まとも」と「適合」の逆転

• 社会は安定と秩序を重んじるので「従順」を善とみなす。

• しかし人間本来の精神（タウマゼイン、自由意志、創造力）を考えれば、従順すぎることこそ異常。

• 結果、「社会的に不適合＝人間的にはまとも」という逆転が生じる。

タウマゼインの現代的な意味

• 今の社会では「生きやすさ」と「自分らしさ」が乖離してしまいがち。

• でも「社会不適合者」であることは恥ではなく、思考する人間である証。

タウマゼインはどちて坊やの事だったとはねえ　言葉は知らなくても実際に行動している自分に気が付きました。

これからはどちて坊やじゃなくてタウマゼインって言おう。　なんかかっこいいもんね。